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洞真部
北郊遂为不可行之礼至本朝元祐中议北郊礼论
者犹以大裘不可服为言于是始有请于冬至南郊
而合祭天地者矣若 顾临 等所言是也有援虞周告
祭之礼以證祀地之正祭者矣如苏轼之言是也因
诸儒一时谬误之言而欲废祀地之大典 (第 40a 页)
者犹以大裘不可服为言于是始有请于冬至南郊
而合祭天地者矣若 顾临 等所言是也有援虞周告
祭之礼以證祀地之正祭者矣如苏轼之言是也因
诸儒一时谬误之言而欲废祀地之大典 (第 40a 页)
诏置局详定命履董之北郊之议遂定
哲宗初立未遑亲祠有司摄事如元丰仪
元祐五年夏至祭皇地示命尚书右丞许将摄事将言
王者父天母地三岁冬至天子亲祠遍享宗庙祀天圜
丘而夏至方泽之祭乃止遣上公则皇地示遂永不在
亲祀之典此大缺礼也望博诏儒臣讲求典故明正祀
典为万世法礼部尚书赵彦若请依元丰所定郊祀之
岁亲祀方丘及摄事已合礼之正更不须聚议礼部郎
中崔公度请用陈荐议仍合祭天地从祀百神复诏尚
书侍郎两省及侍从台諌礼官集议于是 翰林学士顾
临 等八人请合祭如故事俟将来亲祠北郊则合祭可
罢宋兴一祖六宗皆合祭天地其不合祭者唯元丰六
年一郊耳去所易 …… (第 11b 页)
人孔武仲又请以孟冬纯阴之月诣北郊亲
祠如神州地示之祭彭汝砺曾肇复上疏论合祭之非
文多不载
九月三省上 顾临 等议太皇太后曰宜依仁宗皇帝故
事吕大防言诸儒献议欲南郊不设皇地示位于祖宗
之制未睹其可范百禄以圜丘无 (第 12a 页)
哲宗初立未遑亲祠有司摄事如元丰仪
元祐五年夏至祭皇地示命尚书右丞许将摄事将言
王者父天母地三岁冬至天子亲祠遍享宗庙祀天圜
丘而夏至方泽之祭乃止遣上公则皇地示遂永不在
亲祀之典此大缺礼也望博诏儒臣讲求典故明正祀
典为万世法礼部尚书赵彦若请依元丰所定郊祀之
岁亲祀方丘及摄事已合礼之正更不须聚议礼部郎
中崔公度请用陈荐议仍合祭天地从祀百神复诏尚
书侍郎两省及侍从台諌礼官集议于是 翰林学士顾
临 等八人请合祭如故事俟将来亲祠北郊则合祭可
罢宋兴一祖六宗皆合祭天地其不合祭者唯元丰六
年一郊耳去所易 …… (第 11b 页)
人孔武仲又请以孟冬纯阴之月诣北郊亲
祠如神州地示之祭彭汝砺曾肇复上疏论合祭之非
文多不载
九月三省上 顾临 等议太皇太后曰宜依仁宗皇帝故
事吕大防言诸儒献议欲南郊不设皇地示位于祖宗
之制未睹其可范百禄以圜丘无 (第 12a 页)
享肃荐芳馨竭诚备物乐奏和声真驭来止熙事克
成
大吕为角 圣灵在天九关崇深风马云车纷其 顾
临 拥祥储休昭答孝心孝孙受祉万福是膺
太簇为徵 嘉承和平秩祀为先乃练休辰祝史告
虔内心齐明祀具吉蠲交 (第 18a 页)
成
大吕为角 圣灵在天九关崇深风马云车纷其 顾
临 拥祥储休昭答孝心孝孙受祉万福是膺
太簇为徵 嘉承和平秩祀为先乃练休辰祝史告
虔内心齐明祀具吉蠲交 (第 18a 页)
(王修身致治用此道也先儒谓君/陈一命乃成王真得实造之学)
顾命
集传顾还视也成王将崩命群臣立康王史序
其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临 死回
顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰成王经三
监之变王室几摇故此正其终始特详焉顾命成 (第 16a 页)
顾命
集传顾还视也成王将崩命群臣立康王史序
其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临 死回
顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰成王经三
监之变王室几摇故此正其终始特详焉顾命成 (第 16a 页)
(职也武帝垂没始拔一人而用之平时大臣果安/用乎其亡具甚矣○唐孔氏曰史叙其事作顾命)
顾命
(汉孔氏曰临终之命曰顾命唐孔氏曰郑元云回首/曰 顾临 死回顾而发命也吕氏日尧舜禹汤文武无)
(顾命成王独有之始终授受固有常典成王之初三/监几摇王室故正其 (第 1b 页)
顾命
(汉孔氏曰临终之命曰顾命唐孔氏曰郑元云回首/曰 顾临 死回顾而发命也吕氏日尧舜禹汤文武无)
(顾命成王独有之始终授受固有常典成王之初三/监几摇王室故正其 (第 1b 页)
纲领舍敬吾何以观之哉)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临)
( 死回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成/王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以正 (第 18b 页)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临)
( 死回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成/王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以正 (第 18b 页)
立定法以逐之久而亦必有差反不如随时占候修
改以与天合之简切也(方回谓至元十八年辛巳冬/至日在箕九度昏室中 顾)
(临
(则书之秋也月 (第 15a 页)
改以与天合之简切也(方回谓至元十八年辛巳冬/至日在箕九度昏室中 顾)
(临
(则书之秋也月 (第 15a 页)
纲领舍敬吾何以观之哉)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序/其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾)
(临 死回顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰/成王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以 (第 17b 页)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序/其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾)
(临 死回顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰/成王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以 (第 17b 页)
之损(兑下/艮上)䷨敦临以厚终也志在内顺阳也四五
皆应于阳上处至顺与之同体亦归而从之居刚长
之终而能厚于君 子敦临 也居外无位志在顺刚而
不显其应之之迹是以志在内也顺时知几是以吉
无咎也盖坤地也德之厚也变而为艮艮 (第 49b 页)
皆应于阳上处至顺与之同体亦归而从之居刚长
之终而能厚于君 子敦临 也居外无位志在顺刚而
不显其应之之迹是以志在内也顺时知几是以吉
无咎也盖坤地也德之厚也变而为艮艮 (第 49b 页)
同著陟略反桴音孚鼓椎也)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临 死)
(回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成王经三/监之变王室几摇故此正其终始特详焉顾命成)
( (第 10b 页)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾临 死)
(回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成王经三/监之变王室几摇故此正其终始特详焉顾命成)
( (第 10b 页)
其美而有令名于永世矣)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序/其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾)
(临 死回顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰/成王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以 (第 9a 页)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王史序/其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰 顾)
(临 死回顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰/成王经三监之变王室几摇故此正其终始特)
(详焉顾命成王所以 (第 9a 页)
之骑足以来赴
非唯邻城相救而已夫以白起韩信项籍之勇犹𤼵梁
焚舟背水而阵今欲停船水渚引兵造城前对坚敌 顾
临 归路此兵法之所诫也若进攻未拔北骑卒至惧桓
子不知所为而舟中之指可掬今征军五千皆王都精
锐之众又光为左 (第 15a 页)
非唯邻城相救而已夫以白起韩信项籍之勇犹𤼵梁
焚舟背水而阵今欲停船水渚引兵造城前对坚敌 顾
临 归路此兵法之所诫也若进攻未拔北骑卒至惧桓
子不知所为而舟中之指可掬今征军五千皆王都精
锐之众又光为左 (第 15a 页)
天书殿屡有祥异上以语辅臣王旦等曰陛下至诚
奉天天示宝符神物相之固其宜矣
辛丑诏戎泸州给复一年民艰食者赈之
癸卯徙环庆路钤辖东上閤门使高州刺史曹玮为镇
定路钤辖上以玮立效西鄙欲其谙河朔戎事故有是
命 上作念边诗赐近臣和 禁虔州民造黐胶
甲辰上谓辅臣曰将帅才难今文武中固亦有人盖不
经战阵无由知之虽天下无事然兵不可去战不可忘
古之道也马知节曰将帅之才非可坐而知之 顾临 事 (第 13b 页)
奉天天示宝符神物相之固其宜矣
辛丑诏戎泸州给复一年民艰食者赈之
癸卯徙环庆路钤辖东上閤门使高州刺史曹玮为镇
定路钤辖上以玮立效西鄙欲其谙河朔戎事故有是
命 上作念边诗赐近臣和 禁虔州民造黐胶
甲辰上谓辅臣曰将帅才难今文武中固亦有人盖不
经战阵无由知之虽天下无事然兵不可去战不可忘
古之道也马知节曰将帅之才非可坐而知之 顾临 事 (第 13b 页)
指挥从之(十八日叔献/所请可并此) 诏河北归乡流民所过税
百钱以下悉蠲之
丙子命太子中允馆阁校勘同判 武学顾临 代沈括提
举大名府澶恩州义勇保甲 韩缜等图上河东缘边
山川地形堡铺分书利害诏双井水峪瓦窑坞分书地
开 (第 7a 页)
百钱以下悉蠲之
丙子命太子中允馆阁校勘同判 武学顾临 代沈括提
举大名府澶恩州义勇保甲 韩缜等图上河东缘边
山川地形堡铺分书利害诏双井水峪瓦窑坞分书地
开 (第 7a 页)